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  正月十六一早,公推的寨老们披红挂彩将“汪公”从神位上请下来接入红轿,人们抬着“汪公”神像走出庙门巡游,经过村民家门口,各家各户设香案、摆放糖果食品、焚纸钱、放鞭炮迎汪公,祈求一年平安和顺。屋门吱呀,一位老妇人走出来,看我如醉如痴的神情莞尔一笑,接起屋内落下去的声音,虽没有先前的歌声嗓音清甜,却更是醇厚饱满,一曲终了老人告知:“女儿在学唱祭祖歌。

 

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   在战争如火如荼进行中,已有大臣向朱元璋奏议:“备边在足兵,足兵在屯田。人们呀请放慢脚步,聆听江南音调呢喃中诉说着起始于六百年前的屯堡文化。

 

   郑姐姐告知她另有三个妹妹,父亲给她选了驸马,育有三子女随母姓郑。“军傩”起源于“殷商”时期。

 

   屯堡:屯堡人的口中读音是:屯pu。”写到此,我看着案头上的鞋尖翘起的大绣鞋,想着那些健步如飞的淳厚善良屯堡女子,心里充满了对屯堡日子无限留恋。

 

   ”时光齿轮自殷商终于旋转行进到了明代,那个造就屯堡的时代,屯堡人从建筑、信仰、服饰、戏剧、方言、饮食、节令,无一不留存着军事文化遗产的烙印,无一不坚守着江南的情结、文化细节及文化追求,地戏就在这样的情绪、氛围的温温润润滋养下保存了下来。大规模集团军在没被开垦的处女地上大面积的垦植,他们用源自家乡江南的农耕技术进行生产,在不长的时间内开发出百万亩良田,奠定了黔中经济与社会发展的基础。

 

  (环彦博 20200123 环彦博)

信息来源: 湖南日报    责任编辑: 环彦博
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